В этот вечер можно встретить ряженых колядовщиков

Щедрец, «Шчодрык» (белорус.), Щедрый вечер, Богатый вечер, Богатая кутья, Щедрая кутья (белорус.), Овсень, Авсень, Порезуха, Куготы (белорус.), Меланьи-желудочницы, Маланья толстая, «Каза» (белорус.), «Конiкi» (белорус.), «Сільвестр» (белорус.), Васильев вечер.

На момент введения Юлианского календаря: 31 декабря
Дата по календарю XVI века: 31 декабря
Дата по старому стилю: 31 декабря
Дата по новому стилю: 31 декабря, 13 января
Современная дата: 28 декабря

Последний день святок – Щедрец, знаменит своими щедровками и праздничным пиром. Вечер в народе назывался щедрым, или богатым, что связано с обычаем готовить богатый праздничный стол, где, в отличие от рождественского вечера, обязательно были и скоромные мясные блюда. В этот день заканчивался Рождественский (Филипповский) пост. Перед пиром необходимо повеселить народ щедровками. Состав ряженых такой же, как и на Коляде.

Колядовщики подходят к дому или к толпе людей и поют: «Щедрый вечер! Добрый вечер!». В песнях-колядовках хвалят хозяев, причем желательно каждого поимённо, и всячески желают благополучия.

Если заходили в дом – делали символический посев зерном с пожеланием при этом хозяевам счастья, здоровья, хорошего урожая:

Снежок сеем, посеваем, С Новым годом поздравляем! Уродись пшеничка, Горох, чечевичка! На поле стогами, На столе – пирогами! С Новым годом, Со всем родом! Чтоб здоровы были Много лет жили!

Затем колядовщики начинают «коляду томить», т.е. выпрашивать у хозяев гостинцы, жалуясь на то, что-де «шли из далека», «у козы ноги болят» и т.д. Хозяева упираются, отшучиваются. Тогда ряженые приступают к пению щедровок, некоторые содержат в себе шуточные угрозы.

Считается большим стыдом не одарить колядовщиков. Таким жадным хозяевам ряженые посылают вроде шуточные проклятья:

Уж дай им, Свароже, по спине и по роже. Разрази их, Перун-батюшка! Пустой им мешок, дырявый горшок!

Набрав мешок гостинцев, колядовщики расходятся, чтобы встретить первый Велесов день (Новый год) в семейном кругу.

По народному поверью Рязанской и Московской земель, в Новогодье спускался на землю посылаемый солнцем бог плодородия Овсень. Овсень ехал на поросёнке. А следом за ним с рожками, с колокольчиками, рогатинами – потешные в личинах. Дети пели, встречая Овсеня. Овсень в ответ обсыпал головы хозяйки и хозяина зерном, желая и предвещая:

Ново счастье, уродись! С земли хлебом поднимись

На границах Орловщины с Курской и Черниговской губерниями под Новый год получил распространение обряд «Овсень» «Таусень», похожий на «Колядки». Толпа девочек и мальчиков с мешком ходила по дворам и кликала: «Овсень! Овсень! Овсень ходил по всем: по стареньким, по маленьким». Обряд «Овсень» был связан с мифологическим персонажем древних славян Овсень (Аусень, Баусень, Таусень, Овсень, Усень). Название произошло от слова «юсинь» – первый месяц года, начало нового временного цикла. Персонаж Рождественского праздника. Аусень шёл первым и готовил тропу, наводил мосты для Рождества и Крещенья, идущих следом.

Поговорки и приметы
Свинку да боровка – для Васильева вечерка. На Васильев вечер ведьмы скрадывают месяц (южн.). Декабрь старый год кончает, Новому году дорожку новым счастьем стелет. 31 декабря – новолетью пора. Кто не печёт блинов перед Новым годом у того не будет гладкой дородной животины, особенно цыплят (белорус.). Погода этого дня указывает погоду июня.
_________________
*) Дата определена, как последний день 6-ти дневки Перуна (26-31 декабря) перед днями Велеса.


Источник:
Календарь Праздников – www.calend.ru/holidays/slav;
«Круглый год», сост. Некрылова А.Ф. - М.: «Правда», 1991;
Народный календарь, Vlada – Деревенский форум Веселое Подворье;
Старинные народные обряды, Воинова Э.Л. – Орёл: Областной краеведческий музей, 2000 г.// http://www.art.oryol.ru;
Беларускі народны каляндар, Васілевіч Ул.//Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. А.С.Ліс. Мн., 1992;
Кароткі каляндар свят і памятных дат на 2006 год, Лабараторыя беларускага фальклору БДУ