Священное животное славян – Тур

Турицы, Велесов день, Богоявление, Водокрещи, Праздник Светов, Крещение.

На момент введения Юлианского календаря: 16 января
Дата по календарю XVI века: 6 января
Дата по старому стилю: 6 января
Дата по новому стилю: 19 января

Праздник посвящён туру – одному из древнейших почитаемых среди славян тотемных животных, в котором воплощается Велес – Скотий бог. Сын Велеса и Макоши, Тур, как и греческий Пан, покровительствует пастухам, гуслярам и скоморохам, молодецкой удали, играм, плясам и веселью, а также рощам и зверью лесному. На Севере тур предстает гордым оленем, а в таежных лесах сохатым.

По мнению родноверов, славяне видели в празднике тура древнейший обряд юношеских посвящений в мужчины. Лучшие воины могли сражаться с туром без крови – поединок происходил психологический, и, в случае победы испытуемого, бык просто уходил. Славяне брали пример с этих грозных животных, которые не заботились о себе, чтобы защитить стадо. Они старались научить юное поколение нападать и обороняться, проявлять находчивость и стойкость, выносливость, храбрость, умение объединяться для отпора врагам, защищать слабых и находить слабое место у противника.

Много лет туры, дикие быки, служили людям как символ чести и храбрости. Из турьих рогов делали кубки и рожки, которые призывно трубили в воинских походах, а из особо крупных рогов делали даже луки. Но Турицы еще и пастуший праздник, в это время приглашает община себе пастуха на очередной сезон, договаривается с ним о работе, доверяя ему драгоценное стадо на длительное время. Пастух, слуга Велесов, ставит на общий стол хмельные напитки, а община – кушанья, и праздником отмечают свой сговор. С этого момента принимает он заботу о стаде и здоровье его, а Тур помогает ему в этом деле, защищая молодых телков и готовящихся в феврале к отелу коров от всяких напастей и болезней.

Вполне возможно, что моления Велесу не ограничивались только заключительным днем зимних святок (с 24 декабря по 6 января по ст. стилю), а начинались с нового года и продолжались все шесть дней января. В пользу этого говорят болгарские новогодние обряды, в которых участвовали 12 «старцев», одетых в звериные и скотские маски и обвешанные по поясу коровьими бубенцами-боталами. Эти старцы – сурвакары (иногда их именовали «медведями») – сходились в ночь под новый год из разных деревень в село и начинали свое длительное и многообразное действо, состоящее из заклинательных обрядов и сражения двух партий ряженых. Среди масок есть маски медведя и быка. Второго января болгары проводили особый «воловий праздник», когда прежние сурвакары и колядники очищали стойла и хлевы. Последним днем святок у болгар было 7 января (по ст. стилю), когда вожак колядников угощал свою дружину, являвшуюся в масках; обязательной была маска медведя. По всей вероятности, святки делились на две половины: первая (включая новогоднюю ночь) была посвящена будущему урожаю и гаданию о замужестве, а вторая (начиная с новогодней ночи) была связана со скотом и зверьем и представляла собой «велесовы дни». Велес мог выступать и в виде медведя, «лесного царя», и в виде быка-тура, представителя рогатого богатства. Именно на эти зимние праздники повсеместно пекли обрядовое печенье, изображающее скот: «коровки», «козульки», «баранки», «рожки»; преобладают названия, связанные с коровами. Болгарские сурвакары в шкурах, живописных звериных масках, со скотьими колокольчиками у пояса и с ярко-красными жезлами в руках весьма ощутимо воскрешают облик древних жрецов Велеса.

Купание в проруби – русская традиция.

В этот день гадают на весь будущий год, так как праздник закрывает зимние святки. 12-й день святок соответствует 12 месяцу года. Гадания происходят под вечер, с наступлением темноты. Собирают снег для отбеливания холстины. Говорят, что снег, собранный в этот вечер, брошенный в колодец, может сохранить воду на весь год.

Богоявленская вода знаменует одухотворение и преображение стихий. Освященную воду бережно приносят в дом. Все ею омываются, питаются, очищаются и орошаются. Особая сила богоявленской воды – целительная. Она успокаивает больных и страждущих, очищает дом. С какой радостью собиралась большуха в хлев, чтобы окропить богоявленской водой свою милую скотину! «Крестная сила – хлев осенила!» «В богоявленскую ночь, перед утренней, небо открывается, о чём открытому небу помолишься, то сбудется».

По одной из легенд, упоминаемой родноверами, Крышень пролил из небесной Сварги на Землю волшебную Сурью.

Сурья – мёд, на травах бродивший! Сурья – также и Солнце Красное! Сурья – Вед понимание ясное! Сурья – след Всевышнего Вышня! Сурья – истина бога Крышня!

Излитая на Землю Сурья в этот день делает все воды целебными, потому верующие купаются в освященных водах.

Главное событие этого дня – водосвятие, для чего в одном из водоёмов делается прорубь – Иордань. После торжественного крестного хода совершается молебствие. После молебна на реке купаются в ней раздетые: больные – излечиться от болезни, а здоровые – очиститься от греха. Верили, что сама прорубь и место вокруг неё обладают чудесной силой.

В некоторых губерниях в XIX веке устраивались смотрины. Наряженные девушки выстраивались около Иордани или на берегу, а парни выглядывали себе невест.

Поговорки и приметы
Коли на Крещение собаки много лают, будет много зверя и дичи. До трех дней, до первого Спаса (1 августа по ст. стилю) и после Крещения белья не трут. Коли на открытую воду пойдет туман, то хлеба будет много. Если в этот день погода ясная и холодная – лето будет засушливое; пасмурная и свежая – к обильному урожаю. Полный месяц – к большому весеннему разливу. Звездчатая ночь – лето будет сухое, урожай на горох и ягоды. Будет оттепель – к урожаю. Ясный день – к неурожаю. Ветер подует с юга – будет грозовое лето. Если во время литургии, особенно во время хождения на воду, идёт снег, то будущий год ожидается хлебородным, а от пчёл получится много роев. Не кормят кур, чтобы огородов не копали. Под рождество и под крещенье жгут навоз среди двора, чтоб родители на том свете согревались (курск.). Крещенские морозы: «Трещи мороз, не трещи, а минули Водокрещи».


Источники:
Календарь Праздников – www.calend.ru/holidays/slav;
«Язычество древних славян», Рыбаков Б. А.;
«Круглый год», сост. Некрылова А.Ф., М., «Правда», 1991;
«Народная Русь», Коринфский А.А., Смоленск, Русич, 1995;
Народный календарь, Vlada – Деревенский форум Веселое Подворье