 |
Обряд
опахивания для прекращения коровьей смерти.
На момент введения Юлианского календаря: 11 февраля
Дата по календарю XVI века: 11 февраля
Дата по старому стилю: 11 февраля
Дата по новому стилю: 24 февраля «Народный обряд опахивания принадлежит к остаткам древнего
языческого верования наших отцов. Поселяне отправляют его для
прекращения коровьей смерти. Пораженные ужасными бедствиями,
они, после мирского совещания, решаются опахивать землю. Мужья,
изъявив свое согласие, предоставляют этот обряд своим женам.
Повещалка, женщина старая, опытная в подобных проделках, с раннего
утра повещает по всем домам: пора, де, унять лихость коровью.
Входя в избу, она сзывает к себе женщин и открывает им на совете
задуманное предприятие.
Согласие всегда бывает готово, а уверенность в обряде опахивания
придает особенную решимость. В знак согласия женщины обмывают
руки водой и утирают их ручником, который носит с собой повещалка.
После сего обряда она строго приказывает всему мужскому полу,
от мала до велика: «не выходить из избы ради беды великия».
Ровно в полночь повещалка, в одной рубахе, выходит к околице
и с диким воплем: «Аи! аи!» – бьет в сковороду. На
этот вызов выходят все женщины с ухватами, кочергами, помелами,
косами, серпами и дубинами. Мужчины запирают ворота, загоняют
скот в хлева и привязывают собак. Повещалка, сбросив с себя
рубаху, со всевозможным неистовством произносит клятвы на коровью
смерть. В это время другие женщины подвозят соху, надевают на
нее хомут и запрягают. С зажженными лучинами начинается троекратное
шествие вокруг всего селения.
Впереди всех идет с сохою повещалка и проводит борозду межеводную,
за ней следуют несколько женщин на помелах, в одних рубашках,
с распущенными волосами. Сзади их идет толпа, размахивая по
воздуху кочергами, косами, серпами, ухватами и дубинами, с полною
уверенностью уничтожить сими действиями носящуюся над селениями
коровью смерть. Во время шествия они поют следующую песню:
| |
От Океан-моря глубокого,
От лукоморья ли зеленого
Выходили дванадесять дев.
Шли путем, дорогой немалою,
Ко крутым горам, высокиим,
Ко трем старцам, стариим.
Молились, печаловались,
Просили в упрос
Дванадесять дев:
Ой вы, старцы старые!
Ставьте столы белодубовые,
Стелите скатерти браные,
Точите ножи булатные,
Зажигайте котлы кипучие,
Колите, рубите намертво
Всяк живот поднебесной.
И клали велик обет
Дванадесять дев:
Про живот, про смерть,
Про весь род человечь.
Во ту пору старцы старые
Ставят столы белодубовые,
Стелят скатерти браные,
Колят, рубят намертво
Всяк живот поднебесной.
На крутой горе, высокоей,
Кипят котлы кипучие.
Во тех котлах кипучиих
Горит огнем негасимыим
Всяк живот поднебесной.
Вокруг котлов кипучиих
Стоят старцы старые,
Поют старцы старые
Про живот, про смерть,
Про весь род человечь.
Кладут старцы старые
На живот обет велик,
Сулят старцы старые
Всему миру животы долгие;
Как на ту ли злую смерть
Кладут старцы старые
Проклятьице великое.
Сулят старцы старые
Вековечну жизнь
На весь род человечь. |
С окончанием сего обряда все женщины расходятся по домам с полною
уверенностью, что за обведенную черту вокруг селения не может
пробраться коровья смерть. Горе тому животному, которое попадется
в это время навстречу неистовым женщинам: его убивают без пощады,
предполагая, что в образе его скрывалась коровья смерть.»
<<
Велесов День
Источник:
Сказания
русского народа, собранные Иваном Петровичем Сахаровым - С-Пб:
1895 – http://www.bibliotekar.ru/rusSaharov
|
