начало > мировоззрение > календарь > месяцеслов > ломонос 

ЛОМОНОС, АФАНАСИЙ – 18 ЯНВАРЯ

Ломонос, «Изгнание ведьм», «Гусінае свята» (белорус.), «Чумин дан» (серб.) – День чумы*, Афанасий-пучеглаз, Афанасий, Кирилл. Современная дата: 18 января Дата по календарю XVI века: 18 января Дата по старому стилю: 18 января Дата по новому стилю: 31 января На Афанасия-ломоноса знахари ведьм со Святой Руси гонят, – гласит народное сказанье. Недаром говорят, что «умеючи, и ведьму бьют!» Житья нет там, куда повадится летать ведьма, – вот и приходится кланяться знающему человеку, просить помочь в горе, вызволить из беды. Всего охотнее берутся за это дело знахари в афанасьевские морозы: во время них, по преданию, «летают ведьмы на шабаш и там теряют память от излишнего веселия». Приглашенный на изгнание ведьмы знахарь ночью приходит к зовущему, – сведомы об его приходе только большак-хозяин с хозяйкою: без соблюдения этого условия ничего не выйдет, по уверению знахарей. В полночь приступает вещий гость к выполнению обряда: начинает заговаривать трубы, так как ведьмы влетают в жилье только этой дорогою. Под «князек» забивает он клинья, рассыпает по «загнетке» заранее собранную из семи печей золу и после этого отправляется к деревенской околице. Здесь он тоже сыплет золу, приговаривая невнятные слова никем не записанного заговора. Рассказывают, что ведьма, желая нанести кому-нибудь вред, влетает в трубу; но как только будет труба заговорена, то весь дом и двор уже свободны от ее проказ. Знакомые с преданиями суеверной старины люди знают в точности и путь, избираемый ведьмами в их полётах на шабаш и с шабаша. Прежде всего летят они на полдень – к Лысой горе, а оттуда тянет их на закат. Западную изгородь сельскую и заговаривают знахари, призванные изгонять ведьм. Подлетит ведьма, только вылетевшая из заговоренной трубы, – сунется к изгороди, и тут ей свободного ходу нет: или бросится лихая за тридевять земель от села, или разобьёт себе голову, если только ступит голой ногою на рассыпанную золу семи-печную. Одаривают знахаря всяким добром за его мудреную работу. Ведьма порой бабье обличье принимала. Заместо бабы по деревне гуляла. Гнали из деревни ведьму мужики. Кнуты брали, ожиги, оглобли. Обойдут сперва свою избу и подворье. Лупят у погребов, у хлевов кнутами, колотят поленьями по стенам амбара. После, когда вместе сходятся, с ожигами кругом деревню обойдут. Нынче этот обряд перешел в обычные деревенские потехи. Парни и мужики колотятся в двери изб, заглядывают в баньки, где не прочь посидеть, отвести душу. А прежде говорили, что коли какая кошка или собака под руку попадалась – загоняли, забивали. Помнили, ведьму надо от себя, наотмаш бить. Тогда она рассыпается, мол. Белорусы Смоленщины называли Афанасия (Панаса) «гусиным праздником». Метелица в этот день, напоминающая летящий белый пух, указывала на то, что выведется много гусят. В берлогах прибавление семейства. Новорожденные медвежата, право, с меховую варежку, крохи беспомощные. Поговорки и приметы Афанасий нос и ухо дерёт. Афанасий Ломонос – береги нос. На Афанасия пуще всего нос береги – не увидишь, как отломится. В Офонасьев день – самый крень, самы морозы живут. (север.). Афанасьевские морозы шуток шутить не любят. Мороз за нос ленивых хватает, а перед проворным шапку снимает. Афанасий и Кирилло забирают за рыло. Афанасьевские морозы шуток шутить не любят. Ну и мороз – птицу на лету бьёт! В шутку говорили: «Не диво, что Афанасий Ломонос морозит нос, а ты подожди Тимофея Полузимника, (22 января/4 февраля) Тимофеевских морозцев». Знать по свету, что время идет к лету. В берлогах прибавление семейства. Круг вокруг солнца или месяца – к морозам. Сережки у луны – к пурге и морозу. Самовар гудит сильно – к морозу. В полдень солнце – весна ранняя. Если на Афанасия вьюга и метель – весна затянется. Чистый закат в морозную погоду – морозы будут и дальше. _________________ *) Чума – болезнь, эпидемия, мор. Источники: «Народная Русь», Коринфский А.А., Смоленск, Русич, 1995; «Круглый год», сост. Некрылова А.Ф., М., «Правда», 1991; Народный календарь, Vlada – Деревенский форум Веселое Подворье; «Круглый год. Славянский календарь»; Беларускі народны каляндар, Васілевіч Ул.//Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. А.С.Ліс - Мн.: 1992; Војислав Шешељ о старој српској религији – http://forum.srpskinacionalisti.com